疫情防控的加码，身处山乡之村里也已经足不出户了。我向来喜欢音乐，晚上便躺在床上一遍一遍听唐朝乐队的《国际歌》，结合当下，摇滚又提气，并在微信朋友圈分享了这首歌。

我的一个在张家界市区居家隔离的朋友，说也在听歌。听到歌里马头琴呜咽，而神往故土家园的大自然之美。因为提到马头琴，我便向其推荐了韩红的《莫尼山》和腾格尔的《父亲的草原母亲的河》。我说这两首歌里的马头琴solo和《莫尼山》的第二段蒙语是经典所在。很荣幸的是，当时其听的正是韩红的《莫尼山》。因而算是同道中人，进而惺惺相惜。

于是，便就民族文化和信仰简单聊开了。我潜意识里总觉得，藏蒙之地比我们更加注重信仰这个东西。我的理解是，因为他们千百年来的传统游牧生活习惯，为了赶草放牧而居无定所，让他们对身边每一寸土地上的东西都特别怀念和敬重。因为对一个游牧民族来说，他们没有一成不变的得到和拥有，每个年头、每个季节都在变幻，所以，只有他们心里心存的敬畏和信仰才是唯一、遥远、永恒的。因此，他们的信仰总是厚重，总是回头还能看到的，总是随着心脏血液一起脉动的，总是神山、圣湖，是宗教和经卷，是各种隆重的仪式。

其实，我们土家族千百年流传下来也有自己的信仰，只是相对于藏蒙之地的敬仰的东西，我们显得有些不起眼，可能与我们祖辈相传的那种朴素、勤俭、闭塞的传统生活有关。例如过年过节的时候，家族的长辈总会提上香纸与酒菜，去敬奉各种民间所信仰的神。敬奉田间地头的土地神，祈祷他护佑一个村庄的平安和吉祥；老水井也会插上香纸敬奉一方水神，保佑井水源源长流，滋养儿子儿孙；会祭拜天蓬，保佑来年各家各户的坐家之猪膘肥体壮等等。其实，像这样的信仰的东西还很多，有关的儒、理、佛、道，其实离我们现实生活已经慢慢在疏远了。现如今，晚辈之中知晓最多的便是家家户户堂屋正中挂的“天地国亲师位”和毛主席挂像。这是和我们认知里最为接近的敬奉所在了。

一个民族不能没有信仰，一个人也不能没有信仰。在我心里的认知，中华民族上下五千年的历史长河，从盘古开天辟地，女娲炼石补天，神农尝遍百草，到秦皇一统六国，进而华夏四分五裂战火纷飞，朝代的不断更迭，奴隶、农耕、封建等文化的层层积淀，再到打败外族侵略成立新的中国……国家兴亡，匹夫有责。每当家国民族处于危难之际，中华儿女总是能够大义凛然站出来，去抗争，去创造，去牺牲，为了同一个国、同一个家的信念，团结一致，砥砺前行。

我们的人民有信仰、民族有希望、国家有力量。当前疫情防控，全国上下一心，抱着“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的决心，大到城市的防控，小到乡村的卡口，党员、干部和群众一道，众志成城，永远站在第一线。我们的每一个人一次次脱胎于中华民族的优秀文化传统和信仰，在新的、复杂的形势下再凝聚和升华。我想，我们的信仰一定就是共产主义：全心全意为人民服务。

所以，在任何时代，信仰一定源自苦难，因此信仰才能成为每个人最重要的心灵寄托和支柱，信者才会一生虔诚，家园也才会更加美好。（作者：朱敏）